En droppe midnatt av Jason Timbuktu Diakité

Omskakande. Tänkvärt. Diskussionerna efter att ha läst denna bok var intensiva.

Språket. Målande utan att vara för mycket, vardagligt men ändå beskrivande. Det gillades. De som lyssnade som ljudbok sade att det var intressant med svängningarna mellan amerikanska och svenska och alla de olika dialekterna.

Det är mycket fakta och research som ligger bakom boken - inte bara egna reflektioner och intervjuer med familjemedlemmar och andra släktingar. Detta är dock insprängt på ett effektivt sätt utan att det känns som reportage - det här är äkta känslor, personligt och nära. Ett sätt att försöka förstå - inte bara sin egen historia utan ett större sammanhang kring ursprung, etnicitet och sociala grupperingar i USA. Och till viss del i Lund, Sverige.

Det vi slogs av var hur verkligt det blir när Jason kan se med både vita och färgade ögon på en situation. Hur det inte är självklart att han identifierar sig som svart när han åker runt i Södern i USA, men hur han ändå kommer att bli bemött och dömd utifrån sin hudfärg. Så naiva vi kan uppfattas här som vita personer i Sverige, så långt ifrån den verklighet som Jason beskriver. Kan vi ens förstå hur ytligt och direkt särbehandling kan vara? Som när Jason, aningslöst, tar med hem en bomullstuss från en plantage i Södern som minne och pappan blir väldigt upprörd. (Hade man tagit med en bit av en Auschwitz-barack hem?) Han gör själv en resa och blir mer och mer medveten. Det kommer en snygg passage i slutet av boken när det går upp för honom att hans egen farfars bror faktiskt plockade bomull i början av 1900-talet. Det är inte längre bort - och så mycket av strukturerna lever kvar.

Är det därför en reklamkampanj från H&M med en liten kille med en tröja vars text "Coolest monkey in the djungle" kan bli ett sådant uppror? Ingen i Sverige anade något? Eller var företaget helt enkelt för homogent och inte tillräckligt globalt kompetent att avgöra om en marknad skulle kunna ta illa upp?

Vi undrar lite varför det inte inte är fler bilder med, när de verkar ha gjort ett slags reportageresa. Men kanske används det i föreställningen med samma namn? Där verkar i alla fall musiken ta en stor plats, och det gör den så klart i boken också. Både historiskt och i nutid av minoritetsgrupper och som uttrycksmedel för orättvisor och social tillhörighet. (Vi har bokat biljetter och ska gå och se den i Malmö i mars.)

Hela bokens tema - hur man identifierar sig med, och förhåller sig till, en grupp är intressant. Vare sig det handlar om kön, klass eller ursprung. Han är duktig på att vara personlig men inte privat. Han beskriver precist hur det är att vara en produkt av sin omgivning, jaget i en samhällsstruktur. En sak som vi funderar över är att boken handlar väldigt lite om hans mamma. Men det kanske hade varit annorlunda om det hade varit hon som var svart?

Betyg: 4+

Nästa bok...
...blir Never let me go av 2017 års Nobelprisvinnare Kazuo Ishiguro.

Vi hörs!
Höllvikenfruarna

Det enda könet - varför du är förförd av den ekonomiske mannen och hur det förstör ditt liv och världsekonomin av Katrine Kielos

En feministisk bok om ekonomins historia. En sådan bok valde vi den här gången. Två av oss Höllvikenfruar är ekonomer, två har läst på LTH och en är kulturvetare. En härlig mix med andra ord. Det här var nog första gången som flera av oss hade med oss både citat och understrykningar till träffen, så mycket ville vi diskutera Kielos tankar kring den ekonomiske mannen. Katrine Kielos är författare och debattör, bland annat på Aftonbladets ledarsida.

"Hur får du din middag? lyder ekonomins grundläggande fråga. Nationalekonomins fader Adam Smith skrev att slaktaren, bagaren och bryggaren inte tillverkar sina produkter av välvilja, utan för att de tjänar på det.

Det är egenintresset som ställer middagen på bordet åt oss, menade Smith. Men han glömde påpeka att hans mamma ställde fram den åt honom varje kväll."

 Det är fascinerande att följa med Kielos på en resa från 1700-talet och nationalekonomins fader Adam Smith fram till dagens diskussioner om vad som är den bästa ekonomin för världen. Hennes teori är alltså att allt är felbaserat eftersom man i dessa ekonomiska teorier utgår från att allt som män skapar, produkterna av deras arbeta går att stapla på hög och mäta i pengar;

 "Resultatet av kvinnors arbetet går däremot inte att ta på. Damm som sopas undan samlas igen. Munnar som mättas blir hungriga. Barn som somnar vaknar. Och efter middagen är det dags för disken. Efter disken kommer en ny middag. Och smutsiga tallrikar." 

I ekonomins värld förutsätts vi vara själviska, rationella individer - klassiskt manliga egenskaper. Samtidigt förutsätts att någon annan står för omsorg, omtanke och beroende. Fast allt detta är osynligt. Kvinnliga egenskaper.

Likaså får sig de liberal idéerna sig en släng av sleven - vi är ju alla fria, rationella individer som kan göra våra val. Det gäller även kvinnan i Kongo som har sex med milissoldaterna för att få tre konservburkar mat. Eller kvinnan i Marocko vars äldsta dotter får sluta skolan för att passa sina småsyskon när mamma jobbar i fabriken. De har ju också ett val - eller hur? Ironin dryper.

Hon skräder inte orden, Kielos, och metodiskt hamrar hon in sina argument och slår hål på de vedertagna teorierna. Det är lätt - för hon har ju hittat den svaga länken. Lika starkt som hon driver de feministiska tankarna, visar hon på hur tankar på välfärd och bättre användande av jordens resurser inte heller har någon plats i ekonomin eftersom det inte heller tillför något som är till vinning för någon. Och har vi råd att fortsätta förföras av dessa ekonomiska idéer?

En lång intressant diskussion blev det. En lättläst bok och mycket underhållande. Eller vad man nu ska säga. Någon tyckte att det blev lite väl tjatigt och att samma feministiska exempel kom upp gång på gång, men vi tror att denna bok är baserad på hennes krönikor och då blir det kanske lätt så.

Här kan ni hitta ett videoklipp där hon pratar om sin bok.

Betyg: 4

Nästa bok...

...blir "Boktjuven" av Markus Zusak.

Vi ses i mitten av maj!
Höllvikenfruarna